Митрополит УПЦ назвал предательством решение Элладской церкви по Украине

Религия
МОСКВА, 14 окт — РИА Новости. Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (УПЦ) назвал «предательством Христа» решение Архиерейского собора Элладской церкви по признанию раскольнической «новой церкви» Украины (ПЦУ), отметив, что греческие иерархи полностью проигнорировали притеснения и избиения священников и мирян канонической Церкви на Украине.
Элладская православная церковь (ЭПЦ) в субботу признала право патриарха Константинопольского предоставлять автокефалию в православном мире по своему усмотрению. В докладе главы ЭПЦ архиепископа Иеронима также содержится рекомендация признать «новую церковь» Украины. В частности, в нем отмечается, что «Церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского Патриархата», несмотря на 300 лет ее официального всеми признания в составе РПЦ, и что признание церкви из раскольников есть обстоятельство, «особенно полезное для православной церкви и ценное для укрепления отношений между церквями Великой России и Украины».
«Вы умыли руки, подобно Пилату, но сердце свое осквернили. Наши храмы захватывают, наших прихожан избивают, на нашей земле льется кровь. И это «только начало болезней» (Мф. 24:8). Пока вы будете философствовать о Христе и богословствовать в уютных кабинетах о Боге, нас будут, с вашей подачи, убивать за Христа», — написал митрополит Лука в своем Телеграм-канале.
Он отметил, что «у Бога есть только два слова — «Да» и «Нет», в то время как в постановлении Собора ЭПЦ содержатся «скользкие, обтекаемые, завуалированные, предательские определения». «Бог вас услышал, вы сказали Правде – нет. Вы сознательно пошли против Истины», — констатировал иерарх УПЦ.
Купола Софийского собора в Киеве

Московский патриархат отреагировал на решение Собора Элладской церкви

По его словам, если иудеи во время пришествия Христа не смогли узнать в нем ожидаемого ими Мессию, то «греки на этот раз не смогли узнать дух антихриста».
«Еврейский синедрион приговаривает Христа к смерти по одной простой и банальной причине – чтобы не лишиться комфортных условий жизни… Греческие архиереи делают то же самое. Лучше пускай страдает Тело Христа – Церковь, чем мы будем лишаться своих европейских зарплат, комфорта, доброго отношения с теми карманами, из которых мы получаем свои зарплаты. Так ведь проще», — написал митрополит.
По его мнению, признание иерархией ЭПЦ украинских раскольников «констатирует появление нового греко-турецкого богословия, которое вводит в мировое православие новые вероучительные определения». В их числе представитель УПЦ назвал, в частности, то, что «идеи эллинизма превыше всего», а «значит, равнозначными Богу, и даже более приемлемыми, могут быть такие ценности, как государство, нация, политическая идея».
Также из «нового богословия» греков следует, что «Православная Церковь никакая не соборная и не апостольская», а это «религиозная организация, управляемая из единого центра, полновластным главой и диктатором которой является стамбульский папа», то есть, Константинопольский патриарх.
Официальное оглашение итогов Архиерейского собора Элладской церкви в Греции

РПЦ прокомментировала решение Элладской церкви по автокефалии Украины

«Апостольская преемственность через рукоположение духовенства не является обязательным. Отныне любой человек, независимо от его нравственной чистоты, надевший рясу и крест, может совершать литургию, крестить, венчать и т.д. От преемства рукоположения ЭПЦ отказывается… Православие может, и даже должно, руководствоваться не Священным Писанием и Преданием, а заокеанскими указками и текущими политическими и экономическими интересами», — признал митрополит Лука.
В Киеве в декабре 2018 года была образована «новая церковь» Украины, это произошло в результате слияния двух неканонических церковных структур, действовавших на Украине. Главой новой «автокефальной церкви» стал «митрополит» Епифаний Думенко. Каноническая Украинская православная церковь, которую возглавляет митрополит Онуфрий, отказалась участвовать в этом мероприятии. В РПЦ назвали каноническое значение «собрания» в Киеве ничтожным, а возможность признания Епифания другими поместными церквями едва ли выполнимой задачей.